Ponchados

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La miseria moral.

La miseria moral. La miseria moral y espiritual del delincuente, sea este menor o mayor de edad, hace permanecer incr�dulas a las personas frente a tanta barbarie y animalidad. Porque actos como el asesinato, el abuso y la tortura constante son actos que no caben en la cabeza de alguien normal, pero son realidades que aquellas peque�as fieras conocen desde su m�s tierna infancia. Si a esto sumamos una ignorancia tan abismal en su brutalidad; un coeficiente intelectual baj�simo o simplemente inexistente; y una alarmante y constante ingesta de diversas drogas, tenemos una mezcla inestable y altamente explosiva, lista para estallar y expandirse... El verdadero resultado de todos estos afluentes infectos que desembocan en un ancho r�o de abyecta maldad y amoral perversi�n, es ese mar de repelente infra humanidad cuyas olas ya chocan contra nuestras costas. Es un mar de aguas negras e insondables, turbulentas y malolientes, que amenaza con inundar y ahogar a nuestro pa�s. Y los que se supone gobiernan nuestro pa�s, no hacen nada para impedirlo. Al contrario, lo alientan y protegen en la vana creencia de que conseguir�n domarlo y domesticarlo, e incluso transformarlo en un d�cil lago de humanidad verdadera. �Y cu�nto se equivocan esos est�pidos progres � .Ese mar es indomable e irrecuperable. Sus olas y corrientes las componen legiones de aquellas fieras, cobardes y sanguinarias, que nos ense�an sus colmillos mugrientos en una especie de mueca burlona y desafiante... A diario vemos esa mueca burlesca y diab�lica en sus rostros, cuando los noticiarios cubren sus arrestos. Los vemos desafiantes y agresivos, pululando tranquilamente en nuestras calles y barrios. Est�n y estar�n siempre omnipresentes por donde pasen las presas a las cuales atacar (Debido a su intr�nseca naturaleza criminal, al referirnos a ellos tenemos obligatoriamente que usar el lenguaje de la Zoolog�a.) Y cuando nos referimos a sus v�ctimas potenciales como presas es porque podemos compararlos a jaur�as de hienas hambrientas que acechan al animal d�bil o enfermo, o al cachorro desprevenido, o la hembra parturienta. Los delincuentes semejan asquerosas garrapatas con vestigios de forma humana, listas para abalanzarse sobre otros seres vivos para succionar su sangre y su vida. Defensores no le falta a esta bestial infra humanidad. Los sacerdotes humanistas, como ya no les queda mejilla que ofrecer, desean que nosotros pongamos las nuestras. O los astutos pol�ticos siempre buscando votos entre el lumpen, y este siempre fiel al protector que los ampara del castigo a sus fechor�as. O los empresarios y dirigentes deportivos inescrupulosos, necesitados de matones, de votos y de dinero recaudado como entrada a estadios, sin importar de donde viene; etc. etc. etc. �Cu�ntas veces hemos escuchado a tarados e imb�ciles, con sospechoso derecho a aparecer frente a las c�maras de televisi�n, defender en�rgicamente a esas alima�as y enrostr�ndonos nuestra insensibilidad para con ellos? �Cu�ntas veces hemos visto lacrimosos y amarillentos reportajes a aquellas bestias, que incluso creen tener derechos y los reclaman a la gente decente frente a las c�maras, en su jerigonza aberrante e ininteligible? Es nuestro deber, como seres verdaderamente humanos, no dar nuestro brazo a torcer, no ofrecer nuestra mejilla, ni ser tolerantes ni piadosos. No, jam�s. Esa apestosa masa sin rostro, de delincuencia siempre creciente, no merece ni nuestra piedad ni nuestra tolerancia. Nuestra piedad y tolerancia puede ir hacia animales o plantas, pero jam�s hacia aquellas cosas... Siempre atacan en jaur�as, en enjambres, en una proporci�n m�nima de tres a uno... Jam�s enfrentan solos a otro ser vivo. Siempre agreden por sorpresa, por la espalda y sobre seguro (Recuerden, jam�s le den la espalda a un lumpen delincuente sea mayor o menor de edad). Sus v�ctimas predilectas siempre son los ni�os y las mujeres, siempre. A quienes, no contentos con robarlos y golpearlos, tambi�n los ultrajan sexualmente sin importar su sexo o su edad... Son verdaderas bestias, ansiosas de saciar sus m�s bajas pasiones, que son las �nicas que tienen. Sus otras v�ctimas son los ancianos, los distra�dos, el peat�n solitario o los borrachos. Pero en este caso siempre atacan en grupo, como bestias carro�eras; y con armas, porque son incapaces de pelear a mano limpia. Son bestias peligrosas. Su instinto es incre�ble a la hora de detectar el miedo o la inseguridad en su posible v�ctima. Huelen, cual animales, el temor en sus contrincantes. Cuidado, jam�s bajen la mirada o demuestren miedo frente a ellos. Es como sacudir dinero frente a sus narices... Sus gestos son los del huidizo y cobarde carro�ero, nunca los del orgulloso y agresivo depredador. Su medio de comunicaci�n es una especie de lenguaje o vestigio de lenguaje casi incomprensible, mezcla de espa�ol descompuesto, balbuceo degenerado y jerigonza carcelaria. Estos humanoides b�pedos no nos deben por ning�n motivo mover a la compasi�n. No son adolescentes incomprendidos o ni�os inadaptados como claman algunos maricas indulgentes. No somos todos culpables por su situaci�n, como c�nicamente lo propone el Circo Progre. Ni es gente a la que hay que dar otra oportunidad, porque pueden redimirse y rehabilitarse. Autor casi an�nimo- Agradezco a Daniel de Oscar Ara�jo por habermelo hecho llegar.

Agradecimiento a mi selecci�n "celeste".

Aguante Uruguay!! Esto no se gana por merecerlo, se gana haciendo goles. Quiero ver goles de Uruguay!! Vamos Uruguay, al fin una estrella brilla para nosotros, tenemos muchas estrellas en nuestro pa�s pero solo han brillado para los dem�s, se opacan cuando juegan por la "celeste" que les vio nacer. Dieguito demuestra ser una super estrella, es un jugador clase "A" y transpira la celeste con el coraz�n, un cirujano implacable, marcando goles, pases precisos, aguanta, piensa y hace jugar a todos. Vamos Diego, no aflojes. �Uruguay no`maaaa!. Veanlo gurises, botijas, para ustedes que nunca vieron la celeste ganando escalones en un mundial, para ustedes porque se lo debemos, esto es "LA GARRA CHARRUA". ASI, as� te quiero ver jugar!! Que lindo verte jugar, celeste de mis sue�os, de mi coraz�n!! Gracias chiquilines!! Gracias gurises por este trocito de gloria, hoy lloro pero de alegr�a, de emoci�n por ver a mi celeste clasificar de esta forma, entre los 16 mejores del mundo, con 4 puntos, sin goles en contra y primero del grupo A. El arco de Uruguay custodiado por Muslera es el m�s seguro por ahora. Hey!! los cuartos de Sudafrica se pintan de celeste... URUGUAUY NOMAAAA Salimos de los cuartos con la bandera flameando, gritando, volandooo!! volando pasamos a las semifinales, estamos entre los 4 mejores del mundo. Creanlo, creame, la CELESTE con brios renovados, un pueblo festeja con las caras pintadas. Lind�simo espect�culo esperamos ver hoy, Uruguay vs Holanda (la naranja mec�nica) Dos de las tres selecciones mejor dotadas de este campeonato del cual solo dos han tomado el t�tulo anteriormente. Despliegue de habilidosos jugadores que sin duda derrochar�n t�cnica f�sica y energ�as. Nos queda otro partido despu�s del de hoy, se jugar� el 10 o el 11 eso est� por verse. A disfrutarlo, a emocionarse y calentarse tanto como admirar a estos 22 jugadores. Holanda y Espa�a esperan quedarse con la copa por primera vez, Uruguay y Alemania actualizar y renovar ese glorioso momento. Y llegamos a jugar los 7 partidos de este torneo. Gracias, gracias, mil gracias gurises celestes. �Qu� gran alegr�a!. �GRACIAS MUCHACHOS! Despertaron al gigante adormecido, hicieron vibrar al pa�s entero. Nos dieron un regalo que no esper�bamos, toda una sorpresa, ustedes estrellas brillaron para el cielo del "paisito". No se puede destacar a uno o unos, todos, todos fueron grandiosamente impecables portadores de esa "garra charr�a". Renuevan la gloria, ahora tenemos fresquitos los recuerdos de nuestro f�tbol, ser�n recordados por estas generaciones que supimos disfrutarlos y ser�n parte de la cultura uruguaya, ustedes, sus nombres, rostros y jugadas ser�n an�cdotas que se contar�n de ahora en m�s y hasta la pr�xima haza�a. Gracias!. "... La tecnocracia del deporte profesional ha ido imponiendo un futbol de pura velocidad y mucha fuerza, que renuncia a la alegr�a, atrofia la fantas�a y proh�be la osad�a. Por suerte todav�a aparecen en las canchas, aunque sea muy de vez en cuando, alg�n descarado cara sucia que sale del libreto y comete el disparate de gambetear a todo el equipo rival, y al juez, y al publico de las tribunas, por el puro goce del cuerpo que se lanza a la prohibida aventura de la libertad". Pu�o y letra del grandioso Galeano. Estos botijas jugaron por la camiseta bajo lluvia, con cada fr�o de morirse, viajaron horas y horas para trasladarse de un escenario a otro, lejos de casa, extra�ando a sus seres queridos, con dolores, contra todas las estad�sticas, con asesinos deportivos como los holandeses, aun as� entregaron todo dentro de la cancha, sus energ�as, sus f�sicos y sus emociones y hasta los lastimaron mal a tres de ellos por su pa�s, por la gloria de todos, para darnos esos momentos de alegr�a que sin miedo ni prejuicios supimos tomar y disfrutar. Y ahora, ac� en casa se oye decir: "llegan muy tarde, se suspenden los festejos, hace mucho fr�o". Yo digo: - TAMOS TODOS LOCOS O QU�?. A recibirlos como se merecen, no importa si cae nieve o piedras, no importa la hora, son esos gurises hijos de Obdulio, por lo que nos dieron, vamos todos, no seamos mediocres y cagones. Pedimos garra pero no la damos. �D�nde est� esa garra? Y EL BALON DE ORO ADIDAS PARA EL MEJOR JUGADOR DEL TORNEO ES...

Literatura, surrealismo-dada�smo.

SURREALISMO Apareci� en Francia con Andr� Bret�n, quien siguiendo a Freud se interes� por descubrir los mecanismos del inconsciente en un esfuerzo para sobrepasar lo real por medio de lo imaginario y lo irracional. La literatura surrealista es el resultado de una visi�n m�s integral de la naturaleza del creador y de una liberaci�n total del hombre, desde 1920 hasta 1939, se caracteriza por: Pretender crear un hombre nuevo resultado del cambio social marxista y de la salud mental psicoanal�tica Se recurre a la crueldad y al humor negro con el fin de destruir todo matiz sentimentaloide A pesar de ser constructivo, no le interesa ni los aspectos de la conducta moral humana ni las manifestaciones. DADA�SMO Apareci� en Zurich, Suiza, en el 1916-1922, su fundador Trist�n Izarra, como oposici�n al pasado violento de la guerra mundial. El poema dada�sta, suele ser una sucesi�n de palabras y a veces de sonidos, lo que hace dif�cil encontrar el hilo conductor de la l�gica, se distingue por: Inclinaci�n hacia lo dudoso, el terrorismo, la muerte y el nihilismo Fantasioso, recrea las expresiones del sue�o Busca renovar la expresi�n mediante el empleo de materiales inusuales o manejando simult�neamente planos de pensamientos antes no mezclables Su t�nica general es de rebeld�a o de destrucci�n. Extraido de la red. Producciones y ediciones �Beautiful Creations by Adriana Caldas "hechiceradelared" Residencial Piria- Jardines del Hip�dromo tel. 59894492694 Montevideo-Uruguay 2010

Filosof�a Cient�fica.

Qu� es la filosof�a cient�fica La filosof�a cient�fica consiste simplemente en considerar que la filosof�a es una ciencia m�s y que debe aplicar el m�todo hipot�tico-deductivo igual que las dem�s. Su objeto de estudio es la realidad como totalidad: le interesa todo aquello que sea relevante para construir nuestra visi�n del mundo y de nuestro lugar en �l aunque le resulte prescindible entrar en los detalles concretos, que son el objeto de estudio de las dem�s ciencias. Por ejemplo, le interesa saber que la naturaleza funciona por causas y consecuencias, aunque no pararse a estudiar las causas y consecuencias naturales concretas. �Pero la filosof�a no es muy diferente a las otras ciencias? El m�todo hipot�tico-deductivo consiste en los cuatro pasos siguientes: 1.- Observaci�n del problema. 2.- Elaboraci�n de una hip�tesis provisional. 3.- Deducci�n de las consecuencias l�gicas de la hip�tesis. 4.- Contrastaci�n de las consecuencias con nuevas observaciones. Est� claro que los cuatro pasos no les resultan tan f�ciles a todas las ciencias. En concreto, la filosof�a tiene dificultades para los pasos de observaci�n (1) y (4). Esto la lleva a ser demasiado especulativa; pero este car�cter especulativo no es definitorio de la filosof�a sino un defecto a superar. En el caso de la filosof�a de la mente, tenemos un ejemplo de como los datos que aporta la neurofisiolog�a pueden ayudar a obtener datos para observar el problema y contrastar las hip�tesis con lo que la especulaci�n se ve obligada a retroceder. Depende la filosof�a cient�fica del m�todo hipot�tico-deductivo? Claramente, no: a�n cuando el m�todo de la ciencia no fuese el hipot�tico-deductivo, esto no afectar�a al hecho de considerar a la filosof�a como una ciencia: simplemente deber�a utilizar la filosof�a el m�todo que se considerase adecuado para el resto de las ciencias. El m�todo cient�fico es un conocimiento emp�rico y, como tal, est� sujeto al cambio te�rico. Sin embargo, el m�todo hipot�tico-deductivo es compatible con diversas concepciones de la ciencia. As� este m�todo admite la carga te�rica de la observaci�n en los pasos (1) y (4); acepta la subdeterminaci�n de la teor�a por la observaci�n, con lo que el tr�nsito del paso (1) al (2) no es por inducci�n; tambi�n admite que la elaboraci�n de la hip�tesis se realice limitada a los presupuestos de un paradigma determinado; finalmente no se pronuncia acerca de si la contrastaci�n de la hip�tesis funciona por falsaci�n o por otra alternativa. Y tampoco implica pronunciarse acerca del holismo epistemol�gico de Quine. Qu� no es la filosof�a cient�fica La filosof�a cient�fica no es filosof�a de la ciencia, aunque tambi�n. La filosof�a cient�fica se ocupa del problema de la ciencia, pero s�lo c�mo una cuesti�n m�s, a lado de la �tica, la pol�tica, la epistemolog�a, la l�gica, etc. La filosof�a cient�fica se propone aplicar el m�todo cient�fico a todos los problemas que le interesan a la filosof�a y no s�lo a la ciencia como problema. La filosof�a cient�fica no es la construcci�n de una visi�n del mundo a partir de los datos que nos dan las otras ciencias aunque tambi�n. La filosof�a cient�fica no se propone realizar la s�ntesis de todos los conocimientos que nos dan las dem�s ciencias aunque los utilice. Su objetivo consiste en aplicar el m�todo cient�fico a su �mbito de estudio para construir una visi�n de la realidad y del lugar que ocupa el ser humano en ella. La filosof�a cient�fica no es una parte de la filosof�a o un tipo de filosof�a sino que pretende ser la concepci�n correcta de la filosof�a. Para ella decir filosof�a cient�fica y filosof�a es lo mismo. S�lo se utiliza el adjetivo "cient�fica" para distinguirla de otras concepciones de la filosof�a que se consideran equivocadas. A qu� visi�n de la filosof�a se opone la filosof�a cient�fica La filosof�a cient�fica se opone a la visi�n no cient�fica de la filosof�a caracter�stica de la llamada filosof�a continental (hermene�tica, fenomenolog�a, estructuralismo, etc.), aunque tambi�n se da en la filosof�a anal�tica. Esta visi�n no cient�fica de la filosof�a no se basa en considerar a la filosof�a como una ciencia que construye modelos de la realidad para que podamos entenderla sino en subrayar su esp�ritu cr�tico, su planteamiento de preguntas, su car�cter expresivo de nuestra reacci�n ante el mundo, etc. Pero todo esto tambi�n forma parte de las dem�s ciencias y a lo que no nos puede llevar es a olvidarnos del objetivo de construir conocimiento que la filosof�a debe compartir con las otras ciencias. A pesar de que sabe que cualquier teor�a cient�fica es siempre revisable y corregible, se opone a la concepci�n filos�fica que se halla en la base del relativismo cultural porque esta concepci�n niega que exista verdad alguna. Si esto fuese as�, no cabr�a el empe�o cient�fico, y filos�fico, de intentar acercarse a dicha verdad. Los or�genes de la filosof�a cient�fica Los or�genes de la visi�n cient�fica de la filosof�a pueden rastrearse en diversos autores, sin embargo, su origen m�s claro y expl�cito reside en el positivismo l�gico. Esta corriente centrada en el C�rculo de Viena, considera como entelequia metaf�sica todo lo que no sea conocimiento emp�rico, el propio de las ciencias, o verdades anal�ticas, propias de la l�gica. Otro origen de la filosof�a cient�fica puede encontrarse en la filosof�a anal�tica, de alguna manera continuadora del positivismo l�gico aunque cr�tica con �l. Para ella, algunos problemas filos�ficos se resuelven tras un an�lisis del lenguaje filos�fico y una elucidaci�n de los conceptos empleados. La reciente filosof�a experimental busca el mismo objetivo que la filosof�a cient�fica al rechazar la utilizaci�n �nica de la intuici�n para elucidar los conceptos y preferir recurrir a encuestas para saber qu� asocian las personas con cada concepto o c�mo enfocan determinada cuesti�n. �Existe una necesidad de distinguirse de dichos or�genes? El objetivo de la filosof�a cient�fica consiste en construir un modelo de la realidad siguiendo el m�todo hipot�tico-deductivo para llegar a comprenderla. El positivismo l�gico lleva a todo lo contrario: reserva el conocimiento emp�rico para las ciencias y le niega contenido informativo a las verdades anal�ticas, por lo que la filosof�a pierde su objetivo y se reduce a simple disciplina de control de las ciencias. En su vertiente de cr�tica a las entelequias metaf�sicas, tiene una acci�n positiva al destruir mitos y errores de planteamiento filos�fico; pero no remata la tarea al no levantar una concepci�n cient�fica para la filosof�a. La filosof�a anal�tica prosigue esta l�nea puesto que su elucidaci�n de conceptos dentro del an�lisis ling��stico lleva a cabo una tarea cr�tica, pero tampoco termina de darle un estatus de ciencia a la filosof�a. La filosof�a experimental acierta en su b�squeda de la cientificidad, pero el limitarse a lo experimental resulta demasiado restrictivo sin necesidad alguna. Los objetivos de la filosof�a cient�fica Los objetivos de la filosof�a cient�fica pueden concretarse en los tres siguientes. En primer lugar, su objetivo b�sico consiste en defender la visi�n cient�fica de la filosof�a y que �sta debe utilizar el m�todo hipot�tico-deductivo como cualquier otra ciencia. En segundo lugar, un objetivo a�adido consiste en desarrollar te�ricamente la filosof�a aplicando este m�todo hipot�tico-deductivo para mostrar como es capaz de lograr avances frente a la repetici�n eterna de planteamientos en la que se encuentra inmersa la filosof�a no cient�fica, especulativa. Finalmente, como cualquier otra ciencia, la filosof�a cient�fica tiene por objetivo el aplicar �tilmente en la pr�ctica sus desarrollos te�ricos para mostrar que la visi�n cient�fica de la filosof�a no s�lo es capaz de construir teor�as sino tambi�n de utilizarlas �tilmente en el mundo. Material extra�do de Blogspot Producciones y ediciones �Beautiful Creations by Adriana Caldas "hechiceradelared" Residencial Piria- Jardines del Hip�dromo tel. 59894492694 Montevideo-Uruguay 2010